A BÍBLIA SAGRADA, em Português, é resultado de mais de
350 anos de esforços dedicados, desde quando João Ferreira de Almeida começou o
seu trabalho de tradução. Jovem inteligente, Almeida nasceu em Torre de
Tavares, Portugal, no ano de 1628.
Aos catorze anos ele já estava na cidade de Batávia
(hoje Jacarta, capital da Indonésia). Um dia recebeu um folheto escrito na
língua espanhola que o levou ao encontro pessoal com Deus, como "Nicodemos
- Saulo de Tarso".
Logo começou a pregar nas Igrejas Reformadas
Holandesas (a maior parte do povo, a quem ele ministrava, falava português,
pois só fazia um ano que Portugal havia perdido o controle da região).
No ano de 1644, com a idade de 16 anos, Almeida
iniciou a sua primeira tradução do Novo Testamento, usando versões em latim,
espanhol, francês e italiano. Não contente com essa tradução, anos mais tarde,
ele fez uma segunda, desta vez baseada no texto grego, o Textus Receptus (o mesmo usado pelos
reformadores).
Num folheto chamado Cartas para a Igreja Reformada, em
1679, ele escreveu o seguinte, na conclusão daquela obra, que só foi publicada
em Amsterdã, no ano de 1681:
"O Novo Testamento, isto é, todos os sacrossantos
livros e escritos evangélicos e apostólicos do Novo Concerto do nosso fiel
Senhor, Salvador e Redentor Jesus Cristo, agora traduzidos em português por
João Ferreira d'Almeida, pregador do santo Evangelho".
Almeida chegou a traduzir o Velho Testamento, de
Gênesis até Ezequiel 48:31, usando o texto Massorético (hebraico). Não pôde
terminar os últimos versículos do livro de Ezequiel, porque o Senhor Deus o
levou à Sua presença em 1691, com 63 anos de idade.
O volume I do Velho Testamento, contendo os livros de
Gênesis a Ester, foi impresso no ano de 1748. O holandês Jacobus op den Akker
completou a obra da tradução do Velho Testamento e, em 1753, o volume II foi
publicado.
A primeira revisão da Bíblia em português, feita pela Trinitarian
Bible Society (TBS -
Sociedade Bíblica Trinitariana), foi iniciada no dia 16 de maio de 1837. O Rev.
Thomas Boys, do Trinity College, Cambridge, foi encarregado de liderar o
projeto. A revisão do Novo Testamento foi completada em 1839. A revisão
completa do Velho Testamento só terminou em 1844. O último volume foi impresso
em Londres, no ano de 1847. Aquela primeira edição, chamada Revista e
Reformada, sofreu revisões ortográficas posteriores, feitas tanto pelo Rev.
Boys como por outros, tornando-se, inclusive, uma parte da edição chamada
Correcta.
Segundo os dados históricos, a edição Revista e
Reformada também fez parte do leque das várias revisões que foram usadas para
chegar à versão conhecida como a Corrigida. Restou do frontispício da primeira
impressão da tradução de Almeida pela TBS uma expressão, "Segundo o
original", ou, em outras palavras, "Fiel aos textos originais".
Frase de Comenius: "Deve-se começar a formação muito cedo, pois não
se deve passar a vida a aprender , mas a fazer"Johann Amos Comenius (1592
- 1670) foi educador e bispo protestante checo.
Já naquela época, Comenius pensava em educar crianças menores de seis
anos e de diferentes condições sociais.
Foi um dos primeiros a pensar na educação das crianças e a reconhecer o
valor da educação para elas.
A primeira educação da criança era introduzida pelo "colo da
mãe" sendo desenvolvido dentro dos lares, defendendo então a importância
da tarefa dos pais quanto a educação de seus filhos.
Comenius defendia que o cultivo dos sentidos e da imaginação precedia o
desenvolvimento racional.
Para o desenvolvimento da criança eram necessários materiais diversos
que seriam internalizados, tornando assim a experiência mais concreta e a
possibilidade do brincar e do aprender pelos sentidos.
Foi em 1657 que Comênius usou a imagem de
"jardim-de-infância" onde as "arvorezinhas plantadas"
seriam regadas sendo assim comparada com o lugar da educação das crianças
pequenas, revelando a sua mais conhecida obra, a Didactica Magna (1633), onde
faz analogia entre a educação de crianças e o cultivo de plantas.
Comenius organizou a didática em quatro períodos: a infância, a
puerícia, a adolescência e a juventude.Comenius foi um importante pensador que
introduziu questionamentos acerca da educação de crianças menores de seis anos
e o que elas deveriam aprender.
Comenius foi o criador da Didática Moderna e um dos maiores educadores
do século XVII; já no século 17, ele concebeu uma teoria humanista e
espiritualista da formação do homem que resultou em propostas pedagógicas hoje
consagradas ou tidas como muito avançadas.
Entre essas idéias estavam : o respeito ao estágio de desenvolvimento da
criança no processo de aprendizagem, a construção do conhecimento através da
experiência, da observação e da ação e uma educação sem punição mas com
diálogo, exemplo e ambiente adequado.
Comenius pregava ainda a necessidade da interdisciplinaridade, da
afetividade do educador e de um ambiente escolar arejado, bonito, com espaço
livre e ecológico.
Estão ainda entre as ações propostas pelo educador checo: coerência de
propósitos educacionais entre família e escola, desenvolvimento do raciocínio
lógico e do espírito científico e a formação do homem religioso, social,
político, racional, afetivo e moral.
Jan Amos Komenský, nome original de Comenius, nasceu em 28 de março de
1592, na cidade de Uherský Brod (ou Nivnitz), na Moravia, região da Europa
central pertencente ao antigo Reino da Boêmia (atual República Tcheca).
Com a morte dos pais, vence muitas adversidades e estudou Teologia na
Faculdade Calvinista de Herbon (Nassau) onde foi aluno de Alsted e se
familiarizou com a obra de Ratke sobre o ensino das Línguas.
Começou nessa época a elaboração de um Glossário Latino-Checo no qual
trabalhou cerca de 40 anos e que perdeu quando Leszno, cidade em que então
vivia (1656) foi invadida por um exército católico e incendiada.
Com 26 anos de idade, regressa à Morávia. Foi professor na sua antiga
escola e tornou-se pastor religioso em Fulnek. Assume então o encargo de
dirigir as escolas do Norte da Morávia. Mas a insurreição da Boemia, que
praticamente dá início à guerra dos 30 anos, vai marcar em definitivo a sua
vida.
A guerra político-religiosa e que foi também uma guerra civil com brutal
perseguição aos não católicos, obrigou Comenius a deixar a sua igreja e a
entrar em clandestinidade. As perseguições religiosas acentuam-se e Comenius
trabalha para ajudar os seus irmãos na fé.
Expulso da Boemia em 1628, refugiou-se em Leszno, na Polonia. A partir daí,
e durante 42 anos, percorre a Europa (não católica) trabalhando sem descanso
pelo seu país e pelos projetos científicos e educacionais que o movem.
Alimenta e divulga o seu sonho reformista de, por meio da Pansophia,
promover a harmonia entre os indivíduos e as nações.
Desenvolve então suas principais idéias sobre educação e aprofunda um
dos grandes problemas epistemológicos do seu tempo – que era o do método.
Escreveu a Janua Linguarum Reserata e a Didactica Magna (1633-38),
sempre buscando seus objetivos fundamentais "de uma reforma radical do
conhecimento humano e da educação" – unidos e sistematizados numa ciência
universal.
Alguns amigos tentaram fazê-lo sair de Leszno e fizeram chegar o seu
trabalho ao conhecimento de Luis de Geer, filantropo sueco de origem alemã.
Foram esses mesmos amigos que publicaram uma obra sua, com o título
Prodomus Pansophiae, livro esse que mereceu a atenção do próprio Descartes. Em
1641, vai para Londres com a missão de estabelecer algum entendimento entre o
Rei e o Parlamento, e fundar um círculo de colaboração pansófica. Aí permaneceu durante um ano.
Em 1642 recebe um convite de Luís de Geer e do governo de Estocolmo para
promover a reforma do sistema escolar da Suécia, onde permaneceu por seis anos,
porém, sua missão na Suécia não teve o êxito esperado, pois suas idéias,
particularmente as religiosas, não foram bem aceites pelos luteranos
suecos.
Em 1648 estabelece-se em Elbing, na Prússia oriental, (então território
sueco) e escreve o Novissima Linguarum Methodus, publicado em Leszno.
Começou nova obra com vistas à reforma universal da sociedade, trabalho
este que o autor não chegou a concluir e que era o De rerum humanorum
emendatione Consultatio catholica ; sendo que segundo muitos autores esta obra
inacabada é a que mostra de modo mais claro a grande consistência entre o seu
pensamento filosófico, educacional e social.
Todos os pesquisadores são unânimes em apontar a Didacta Magna ou A
Grande Didacta, como sendo sua obra-prima e sua maior contribuição para o
pensamento educacional.
Comenius escreveu ainda O Labirinto do Mundo (1623),
Didactica checa
(1627),
Guia da Escola Materna
(1630),
Porta Aberta das Línguas
(1631),
Didacta Magna (versão
latina da Didactica checa) (1631),
Novíssimo Método das
Línguas (1647),
O Mundo Ilustrado
(1651),
Opera didactica omnia ab
anno 1627 ad 1657 (1657),
Consulta Universal Sobre o
Melhoramento dos Négocios Humanos (1657),
O Anjo da Paz (1667) e A
Única Coisa Necessária (1668) entre outros.
Continuou a ter uma vida bastante atribulada e movimentada, produzindo
cerca de 200 títulos, vindo a morrer no dia 15 de novembro de 1670, em
Amesterdam.
